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vendredi 27 novembre 2020  | 11 kislev 5781


Pharaon poursuit les Hébreux

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Etude
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Cours
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Exercice
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Ressources







Conf.-vidéo
 

juifs et non-juifs: approche traditionnelle-Cours n°8
Les tribulations des juifs dans le désert
par Claude RIVELINE
Le revirement de Pharaon après la sortie d'Egypte - Un processus récurrent à travers l'histoire Les juifs devant le danger - Quatre attitudes possibles L'attaque d'Amalek - L'essence même de l'antisémitisme
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Quand Dieu devient Auguste - Hommage au Grand Rabbin Jaïs zal' La mémoire d'une noyade - Les trois voies rabbiniques La traversée du désert - L'apprentissage de la liberté Lecture plurielle d'un verset - De Marah à Réfidim
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Le détournement du peuple - La foi d'Israël en Dieu et Moïse Le chant de Myriam - Le doute d'Israël La lecture du Zohar - Amalek, le négationniste de Dieu
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Les dix plaies d'Egypte - L'endurcicement du cœur Entre libre arbitre et destin - Le travail analytique La thèse de Maïmonide - La liberté de Pharaon A propos des endurcissements - Assumer son histoire
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Documents
 

Une traversée mythique
Course-poursuite dans le désert
Dès leur libération, les enfants d’Israël ont été pourchassés par le reste de l’armée égyptienne. Cette poursuite se termina par l’un des épisodes les plus connus et les plus extraordinaires : l’ouverture de la mer des Joncs. Retour sur un passage spectaculaire de la Bible.
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Faire faire
Factitif ou causatif
Lorsque Pharaon poursuit les hébreux, le verbe “approcher” est conjugué à la forme factitive. C’est, dit Rachi, que l’approche de Pharaon provoque chez les hébreux un rapprochement de Dieu par la prière.
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Devant la mer des joncs
Quand pharaon fait approcher
Pharaon regrette d’avoir laissé partir les hébreux. Il décide de réagir en emmenant une armée de chars et de cavaliers. Il pense tenir à sa merci le peuple d’Israël, pris en étau entre la mer et son armée, c’est alors que le miracle se produit.
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Cours audio