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mardi 10 décembre 2019 | 12 kislev 5780
La loi du nazir
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Deux types de Justes - Celui qui ne faute pas et le repentant Les lois du Nazir - Lois d'exception pour un homme d'exception Les raisons du retranchement - et ses règles Samson et Samuel - Deux types de Nazirs
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Les trois thèmes de la paracha Nasso - Le problème du dénombrement La femme soupçonnée - A propos de la jalousie du mari Le cas du nazir - Attention à l'excès !
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La fonction des Lévites - Supporter le spirituel Le travail spirituel individuel - Ambigüité à propos de la sota et du nazir Réflexions sur l'abstinence - L'enseignement du Baal hatanya Le jour de l'inauguration - Vers la fraternité réalisée
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La naissance de Samson - Le voeu d'ascétisme du Nazir Samson, Juge et libérateur - Un chef miltaire et religieux Samson au regard du Talmud - La critique et la gloire
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Un texte redondant - Le service au service d’un service Une retraite à temps partiel - La particule intraduisible « èt » Qu'est ce qu'une bénédiction ? - Rentrer dans la logique créative
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Le sens du nazirat - Les trois interdits L'ascétisme est-il un idéal ? - Sacrifice d'expiation du nazir La faute de la privation - Comment apprendre à grandir
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Un contenu varié - A propos des biens matériels Le mauvais penchant - La grâce de Dieu La bonne éducation - De la bouche de Dieu
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Les abstinences du Nazir
Le Nazir
Le Nazir est une personne qui souhaitant se rapprocher de Dieu, se retire de la société par certaines règles. Mais la Tora insiste bien sur le caractère provisoire de cet engagement.
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Le cas du nazir
Trois privations, sinon rien !
La Tora présente un cas particulier d'abstinent: le nazir (abstème). La spécificité de cette loi est de ne pas laisser le dévot choisir ses privations, voire ses mortifications. La Tora veut ainsi circonscrire la démarche pieuse dans un cadre normatif pour éviter les débordements d'une ferveur religieuse excessive.
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Traité Nazir
La faute d’abstinence
Le nazir exprime un cas particulier du voeu qui se traduit par l’interdiction de boire du vin, de se couper les cheveux et d’entrer en contact avec un mort, source d’impureté. Pour certains maîtres, cette attitude est hautement louable, pour d’autres elle est un pis-aller, car la Tora n’exige pas fondamentalement de s’abstenir de ce qui est licite (comme le vin).
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"Le rasoir ne touchera pas sa tête"
Samson et Samuel
Dans la Bible, les deux prototypes de Nazir éternel, c'est-à-dire consacré dès la naissance, sont Samson et Samuel. Voici leurs points communs et leurs différences…
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La faute du nazir
Interdit de s’interdire
La Tora ne prône aucun ascétisme. Elle concède au nazir cependant quelques interdits dont l’interdiction du vin. Pourtant à la fin de son abstinence la Tora va demander un sacrifice de culpabilité. Le talmud va analyser la nature de cette culpabilité.
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Un vœu particulier
Le Nazir
La Tora ne prône pas l’ascétisme ou l’abstinence. Si un homme ou une femme désire néanmoins s’imposer quelques restrictions, la Tora propose la législation du nazir (nazaréen) qui consiste en trois interdits :interdictions de boire du vin, de se couper les cheveux et d’entrer en contact avec un cadavre.
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Principe de juxtaposition
La "Sota" et le "Nazir"
L'un des modes herméneutiques utilisé par le Talmud est celui de "juxtaposition"(sémikhouth). Deux textes qui à première vue n'ont pas de lien, sont néanmoins liés par leur juxtaposition même. C'est ce principe qu’utilise ici Rabbi, le compilateur de la Mishna.
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