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Les jeûnes et deuils communautaires

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Début du siÚge de Jérusalem par Nabuchodonosor
Le jeûne du 10 Téveth
par Claude SULTAN
Le huit Teveth, - ou la gravité de la traduction de la Torah Une explication en soixante-dix langues, - ou comment Moïse transmet la Torah aux hommes Le problÚme de la traduction à l'époque de la Mishna: - un contexte historique particulier Traduttore...traditore: - pensée maïmonidienne de la traduction
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Sous les cendres, la flamme: - le 9 av sous un éclairage nouveau Necessité et rÎle du Temple: - comprendre son importance pour réaliser sa perte Tomber pour mieux se relever - ou comment comprendre la destruction du Temple Elevation et chute: - application sur le plan individuel Le 15 av, jour de joie: - aboutissement du 9 av La particularité du troisiÚme Temple; - réconcilier le fini et l'infini
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Origine du mot "taanith" - Analyse d'un verset biblique Le jeûne chez Zacharie - Du deuil à la joie L'esprit de la Torah - Le refus de la mortification De Kippour aux jeûnes rabbiniques - Les 4 éléments de la liturgie
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Introduction au Talmud-cours n°7
Le traité Taanit (les jeûnes)
par Claude RIVELINE
Présentation du traité Taanit - Jeûner pour la pluie Nature et morale - Les premiers enseignements La naissance et la pluie - Deux jours de joie en Israël
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Brisure des tables et destruction du temple - Etre responsable de sa propre perte La liesse de Tichri en compensation des trois semaines - Une joie originelle gaspillée
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Percevoir le germe de la réparation
Av: une invitation Ă  la consolation
par Tamar SCHWARTZ
La mort d’Aaron, symbole de la paix - L’homme sincĂšrement heureux Une clĂ© de consolation - La clĂ©mence dans le chĂątiment Le malheur comme dĂ©but de l‘espoir - En chemin vers la rĂ©conciliation
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Conception juive de Dieu - Cours n° 7
Dieu et le temple de Jérusalem
par Claude RIVELINE
Questions liées au temple - Histoire du temple Fonctions du temple - Pour l'individu et la collectivité Vivre sans temple - Napoléon et le 9 av A propos du troisiÚme temple - L'enseignement du Chla'h
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Jérusalem dans le discours des prophÚtes-Cours 6
Jérusalem consolée par Isaïe
par Philippe HADDAD
Vision eschatologique: - De la destruction à l'espérance Le germe de la terre: - symbole écologique, symbole messianique Les qualités de la terre d'Israël - Eclat et grandeur Israël et la terre d'Israël : - rapport marital, non maternel Les rescapés des catastrophes : - L'exil ne détruit pas Israël Le livre de la vie : - L'espérance annoncée
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Jérusalem dans le discours des prophÚtes-Cours 9
Jérémie pleure Jérusalem
par Philippe HADDAD
Le prophÚte Jérémie - sa vie, son époque RepÚres historiques : - Du schisme à la fin de Jérusalem Le cri de Jérémie : - Les nostalgies de Dieu Le thÚme du désert : - Lieu de la rencontre avec Dieu Un exemple de fidélité à Dieu : - La tribu des Rékavim La bonté de Dieu : - entre la pitié et l'appel au repentir
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Traité Taanit
La cérémonie du jeûne
Cette Michna du traité Taanit (les jeûnes) nous relate en détail la façon dont se déroulait à cette époque la cérémonie du jeûne.
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Trois évÚnements dramatiques
Un poÚme médiéval pour le 10 Tevet
Dans ce poĂšme Yossef Tov Elem “Bonfils” (France980-1050) l’auteur dĂ©plore les trois malheurs qui ont frappĂ© le peuple juif au mois de Tevet. Ce jour-ci a Ă©galement Ă©tĂ© retenu par l’Etat d’IsraĂ«l pour commĂ©morer les victimes de la Shoah.
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Le 9 Av
La destruction du Temple
Au coeur de l’étĂ© un jeĂ»ne strict vient marquer l’anniversaire d’une tragĂ©die aussi bien historique que symbolique.
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15 av et Kippour
Deux jours de joie en Israël
A l’époque du Temple, deux jours sont particuliĂšrement joyeux, le 15 av et le jour de Kippour. Ainsi pendant que les adultes priaient pour obtenir le pardon divin, la jeunesse pensait Ă  construire les foyers de la continuitĂ© d’IsraĂ«l.
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(Extraits des § VII et VIII)
Le Jeûne chez Zacharie
(Extraits des paragraphes VII et VIII)
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Traité du "Jeûne"
Définition d'une épidémie
Le traité Taùnit (Jeûne) s'occupe des jeûnes institués par les rabbins, pour la destruction du Temple ou pour des situations difficiles. Ce dernier point fait référence aux épidémies ou aux sécheresses qui survenaient en Israël. Le peuple se réunissait alors au centre de la ville, jeûnait et priait. Parfois on sonnait le chofar, la corne de bélier.
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Le jour de Kippour
Deux jours de joie en Israël
Contrairement Ă  une conception largement rĂ©pandue, le jour de Kippour n'est pas un jeĂ»ne d'austĂ©ritĂ© (comme celui du 9 av), mais un jour de joie, car l'homme peut ĂȘtre pardonnĂ© par son repentir (tĂ©chouva). Une Mishna nous rĂ©vĂšle des dĂ©tails surprenants.
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Cours audio
 
Cours-Audio de Manitou
1 500 heures de cours du Rav Léon Ashkenazi.