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Conf.-vidéo
 


(Ezéchiel 44.15 – 44.31)
Emor: la science du judaïsme
par Yeshaya DALSACE
Une période de gestation - Formation de la Bible La recherche contemporaine - La démarche universitaire Ezéchiel face au reste de la Bible - Un prophète divergeant Qui sont les fils de Tsadok ? - Un pan mal connu du Judaïsme L'ouverture intellectuelle - La richesse de la recherche contemporaine
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Providence divine et responsabilité humaine chez Ezéchiel- cours 1
Ezéchiel, prophète de la responsabilité
par Philippe HADDAD
La question de la responsabilité - Puissance et pouvoir Le jugement de Dieu - Responsabilités individuelle et collective L'enseignement d'Ézéchiel - Les fonctions du prophète dans la cité La Torah de Moïse - Remise en cause de quatre principes La question du choix - Abandonner une part de soi La vertu et le vice - Chaque homme face à lui-même Responsabilité et providence - L'argument de Caïn La récompense de la mitsva - Service désintéressé Premières paroles divines à Ezéchiel - Le dicton populaire
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Ezéchiel: le coeur nouveau
Ki-Tissa: le sens de l'Exil
par Alain GOLDMANN
La purification - Un examen intérieur La nécessité de l'Exil - Un remède contre contre la corruption Les vertus de la diaspora - Eclairer les Nations
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Providence divine et responsabilité humaine chez Ezéchiel- cours 2
L'homme face à Dieu
par Philippe HADDAD
La vision de l'homme dans la Bible - Responsabilité et liberté Le proverbe du peuple - Le prophète comme interprète de la Torah La réponse de Dieu - Remise en cause du dicton populaire L'homme face à Dieu - La vie au sens biblique Le programme de l'homme juste - Les vertus dans le rapport au prochain On n'hérite pas de la vertu - C'est une récompense de la vie vertueuse La question de la souffrance du juste - Sans réponse pour l'homme La "téchouva" du méchant - Le refus de la fatalité Le désir permanent de Dieu - Le désir changeant de l'homme
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Le prophète Ezéchiel
La réunion des deux royaumes frères
par Alain GOLDMANN
Les actes symboliques - Un langage prophétique Le rassemblement des exilés - L'unification du peuple d'Israël
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L'échec de l'Histoire (Ezéchiel 28, 25 – 29,21)
Va'era: éviter l'orgueil
par Yeshaya DALSACE
Le prophète Ezéchiel - Le bouleversement de Karkemish Le Léviathan - Terrasser l'orgueil L’échec de l’Histoire - Un sens impalpable Le refus du politique - La justice et non le pouvoir
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Le prophète Ezechiel
Va'era: la tentation égyptienne
par Alain GOLDMANN
L'Egypte: creuset de l'histoire d'Israël - Esclavage et Idolâtrie Les prophètes et l'Egypte - Le châtiment divin
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La vision d'Ezechiel
Vayakel-Pekoudei: les sacrifices aux temps messianiques
par Alain GOLDMANN
L'achèvement du Tabernacle - Les mitsvot individuelles et collectives Les sacrifices dans le Temple futur - Les innovations d'Ezechiel Les temps messianiques - Des préceptes éternels
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Chabat ha'hodech (Ezéchiel 45.16 - 46.18)
Vayakel: temps et renouvellement
par Yeshaya DALSACE
La construction du temps - Le renouvellement de la tradition Ezéchiel contredit la Tora - Une haftara difficile De quel temple parle-t-on - Le temple d'Ezéchiel L'hypothèse des chercheurs - Une vision alternative du temple
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A-Des jours de jeûnes…des jours de fêtes. B-Le début du siège de Jérusalem
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Ezéchiel
La destruction de Sodome
Dieu, par la bouche du prophète Ezéchiel, condamne la débauche qui règne en Israël. La terre est comparée à une mère rebelle et les régions à ses filles qui la suivent dans ses péchés.
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Dans l’attente d’un signe divin
La résurrection des morts
Selon ses disciples, Jésus est ressuscité après avoir été crucifié : c’est la preuve qu’il est bien le Messie annoncé par la Bible. Les juifs qui décorent la synagogue de Doura-Europos démontrent l’inverse : Dieu a bien promis au prophète Ezéchiel de ramener les morts à la vie. Mais l’heure de ce miracle n’est pas encore venue.
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Le prophète Ezéchiel
La vision du royaume de Dieu
Ezéchiel vécut la destruction du 1er Temple et mourut à Babylone vers -591. Son livre parle de différents thèmes. Les chapitres 1 à 3 décrivent la vision du Char et l’appel de Dieu. Les chapitres 4 à 24 traitent des jugements contre Jérusalem , les chapitres 25 à 32, des jugements contre les nations, et les chapitres 33 à 48 contiennent les visions eschatologiques, c'est-à-dire relatives "à la fin des temps".
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Le duel entre les deux chefs frappe de stupeur leur frère.
Le conflit et la réconciliation des deux messies
Selon le midrach, le psaume 48, dédié à Jérusalem, évoque la bataille effroyable qui se tiendra entre la royauté de Joseph et celle de Juda. Mais la vision de Ezechiel vient réveler que ce conflit ne ménera qu’à la réunification des deux tribus et à la restauration de la royauté de David, descendant de Juda.
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L’Exagoge d’Ezéchiel d’Alexandrie
Le poète juif Ezechiel, Moïse sauvé des eaux
L’auteur adapte ici la scène du sauvetage de Moïse par la fille de Pharaon et le stratagème de Myriam sa sœur pour leur mère continue à allaiter l’enfant : "Or, la fille de Pharaon descendit, pour se baigner, vers le fleuve, ses compagnes la suivant sur la rive. Elle aperçut le berceau parmi les roseaux, et envoya sa servante, qui alla le prendre. Elle l'ouvrit, et elle y vit l'enfant : c'était un garçon vagissant. Elle eut pitié de lui, et dit: "c’est quelque enfant des Hébreux." Sa soeur dit à la fille Pharaon: "Faut-il t'aller quérir une nourrice parmi les femmes des hébreux, qui t'allaitera cet enfant?" La fille de Pharaon lui répondit: "Va."Et la jeune fille alla quérir la mère I'enfant. La fille de Pharaon dit à celle-ci: "Emporte cet enfant et allaite-le-moi, je t'en donnerai le salaire."Cette femme prit l'enfant et I'allaita. " Exode 2 : 5-9
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L'incirconcision
Les occurrences du mot "orla"
Dans la Bible, l'incirconcision (orla) exprime une incapacité physique ou morale d'une personne. Ainsi Moïse souffrant d'un problème d'élocution se dit "incirconcis des lèvres". Plus tard les prophètes Jérémie et Ezéchiel évoquent l'incirconcision de l'oreille et du coeur qui renvoient à la surdité morale de leurs contemporains.
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Le prophète Ezéchiel
Les prostitutions d'Israël
Dans le langage des prophètes (Moïse, Osée, Ezéchiel, …), l'idolâtrie est comparée à une prostitution, car dans l'un et l'autre cas il y a infidélité. Ici Israël comparée à l'épouse de Dieu lui est infidèle en suivant les dieux d'Egypte, d'Assyrie et de Canaan.
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Livre d’Ezéchiel, chapitre 37, verset 19
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Annulation de décrets mosaïques
Quatre prophètes contre un
Le Talmud rapporte que quatre prophètes remirent en cause quatre règles énoncées par Moïse. En particulier, Ezéchiel annula le principe "Dieu se souvient de la faute des pères sur les fils "(Exode 24, 7) en mettant en exergue la responsabilité individuelle.
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Le méchant fils de juste
Rébellion du fils
Deuxième cas de figure présenté par Ezéchiel : le fils se rebelle contre Dieu, ce qui veut dire pratiquer l’idolâtrie autant que l’injustice. Dans sa forme littéraire, le prophète a choisi de présenter le contraire du premier cas. Le fils est ainsi radicalement différent du père. Dieu jugera alors le fils pour lui-même sans tenir compte des bonnes actions du père.
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