Plus de services
Veuillez vous identifier pour visualiser le contenu de votre cartable.
|
Le jubilé
1 Etude1 Cours1 Exercice13 Ressources
Vous devez être identifié pour ajouter des éléments dans votre cartable. Identifiez vous en quelques secondes...
Vous devez être identifié en tant que professeur pour ajouter des Cours ou des Exercices dans votre cartable.
Vous devez être identifié pour télécharger la fiche. Identifiez vous en quelques secondes...
Vous devez être identifié en tant que professeur pour télécharger la fiche.

|
Actualité des lois agricoles de la Thora - ou comment en renouveler le sens Le rôle du Sanhédrin - dans les mots de Maïmonide Lois anciennes et réalités nouvelles - devoir d'actualisation du Sanhédrin
|
|
 
|
|
Dieu, Maître d'esclaves - Trois dimensions de la sainteté L'année du yovel - Sens de la liberté selon la Torah A propos des dépendances humaines - La dimesnsion mystique du yovel
|
|

|
|
Les années sabbatiques et jubilaires - La Chemita et le Yovel L'espoir d'Isaël - La foi et la confiance
|
|

|
|
Problèmes liés àla terre d'Israël - Loi de la chemita Jubilé et autres lois de la terre - Symbolique du mont Sinaï Le premier Rachi - Les situations extrêmes dans la Tora Une terre contractuelle - La question éthique du jubilé
|
|

|
|
Habiter la terre, habiter la langue - Il n'y a que des locataires provisoires Une arme àdouble tranchant - La parole meurtrière Aliénation àla matière, soumission àla parole - Le verbe s'incarne dans la Loi Privilège de l'oreille sur le regard - Une place laissée au vide
|
|

|
Compter et recompter
Des cycles de sept ans
De la semaine, jusqu'aux sept mille ans du monde, c'est toute l'histoire de la création qui est rythmée par des cycles de sept.
|
 |

|
Le Chabat pour la terre
La chémita
A l'origine Dieu imprime un rythme au monde: six jours de travail un jour de cessation (Chabat). Ce rythme est également imprimé àla terre d'Israël: six années de travail et une année de chémita. La chémita n'est pas une jachère, mais une loi religieuse qui rappelle que la terre est àDieu, et une loi sociale envers les plus démunis.
|
|

|
Le discours de Moïse
Le Sinaï en feu
La PARACHA porte le nom de la montagne du Sinaï. Le verset inaugural précise en effet que Moïse reçoit la loi du repos sabbatique sur ce mont. Les exégètes s’interrogent sur l’irruption soudaine de cette mention de lieu: pourquoi ici, pourquoi pour cette mitsva? Rachi propose une réponse.
|
|

|
|
|

|
|
|
 |

|
|
|
|

|
|
|
|

|
|
|
|

|
|
