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Le Chema Israël
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Conférences vidéo
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Moïse entre audition et vision - Du projet divin à la réalisation terrestre Les cieux et la terre - Une union symbolique Différents niveaux de connaissance du divin - Jethro, Rahav, Moïse
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LibertĂ© et alliance - IsraĂ«l n'avait pas le choix de refuser la Thora Le voeu et le serment - L'homme ne peut pas se donner une loi Ă lui-mĂȘme Nature rĂ©elle de l'Alliance - La spĂ©cificitĂ© de l'Alliance voulue par le peuple d'IsraĂ«l L'exil Ă Babylone - L'Alliance renouvelĂ©e par le peuple face Ă la tentation de l'assimilation L'Alliance est universelle et volontaire - IsraĂ«l, la diaspora et l'avenir de l'Alliance.
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Moïse entre audition et vision - Du projet divin à la réalisation terrestre Les cieux et la terre - Une union symbolique Différents niveaux de connaissance du divin - Jethro, Rahav, Moïse
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Décalogue, Exode et Deutéronome - Création et Libération Valeur de la Tora orale - Le besoin d'un média Le mérite de Yitro - L'enseignement du dere'h érets Les trois qualités d'Israël - Le départ de Yitro
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Décalogue, Exode et Deutéronome - Création et Libération Valeur de la Tora orale - Le besoin d'un média Le mérite de Yitro - L'enseignement du dere'h érets Les trois qualités d'Israël - Le départ de Yitro
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La reprise du décalogue - Chema Israël Juda et Israël: la scission du royaume - La critique des nations L'annonce de l'exil - L'espoir de la délivrance
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La reprise du décalogue - Chema Israël Juda et Israël: la scission du royaume - La critique des nations L'annonce de l'exil - L'espoir de la délivrance
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Documents Akadem
3 000 documents, chronologies, biographies, citations, cartes...
au format PDF, prĂȘts Ă photocopier.
Le Psaume 15
Les dix vertus du psalmiste
Le Psaume 15 est inauguré par la question de savoir qui peut se trouver face à Dieu ? Et de formuler dix vertus morales comme programme de vie. Ces dix vertus seraient à mettre en équivalence avec les dix commandements selon un enseignement du Zohar.
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Commentaire du KĂ©li Yakar
Justifier les changements de texte
Keli Yakar ("objet prĂ©cieux") est l'ouvrage de Rabbi Salomon EphraĂŻm de Luntschitz (1550 - 1619), rabbin, poĂšte, prĂ©dicateur et commentateur biblique. Dans son commentaire sur lâExode il propose une justification des changements apportĂ©s par MoĂŻse dans sa rĂ©pĂ©tition du DĂ©calogue. Notamment pourquoi est-il Ă©crit "souviens-toi du shabbat"dans lâExode et "garde le shabbat"dans le DeutĂ©ronome.
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LâunitĂ© en devenir
Du particularisme Ă lâuniversel
Selon IsaĂŻe le peuple dâIsraĂ«l doit ĂȘtre le tĂ©moin du monothĂ©isme. Dans le commentaire de Rachi sur le fameux verset du Chema IsraĂ«l, ce tĂ©moignage sâarticule en deux moments distincts : le premier vise le peuple juif dans son particularisme et le second sâadresse Ă lâhumanitĂ© dans son ensemble.
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Chema Israël
Partout, les juifs affirment l'unité de Dieu
La rĂ©citation du Chema, en hĂ©breu : Ś©ŚŚą ŚŚ©ŚšŚŚ telle qu'elle se fait dans la liturgie depuis l'Ă©poque des Sages du Talmud, est devenue la priĂšre centrale de tout office . Elle comporte lâaffirmation de lâunitĂ© de Dieu, l'une des affirmations les plus univoques du monothĂ©isme.
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La foi dâIsraĂ«l
Ecoute Israël
Si lâon devait citer le verset de la foi juive, ce serait le ShĂ©ma IsraĂ«l. A ce verset rĂ©citĂ©, matin et soir, les rabbins ont ajoutĂ© une formule qui proclame la royautĂ© divine. Ces deux versets forment depuis, un couple insĂ©parable. Pour distinguer le verset biblique du verset rabbinique le second est rĂ©citĂ© Ă voix basse.
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Michna BĂ©rah'ot
Avec tes deux penchants
Dieu a crĂ©Ă© lâhomme avec deux penchants, le bon et le mauvais. Lâhomme doit donc servir dieux avec ses deux penchants.
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Michna Berakhoth
La récitation du chema le soir
La Mishna, premiÚre écriture de la loi orale, commence par délimiter le temps de récitation du Shéma Israël, le matin et le soir. Il est intéressant de souligner que le Talmud est inauguré par le texte biblique qui proclame le grand principe du monothéisme.
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MaĂŻmonide
Le commandement de croire
Pour MaĂŻmonide, la croyance en Dieu est considĂ©rĂ©e comme un commandement positif au mĂȘme titre que mettre le Talith ou les TĂ©filines.
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Le martyr Rabbi Aquiba
Une foi totale
Rabbi Aquiba, lâun des plus grands maĂźtres de son temps, fut lâun des dix martyrs dâIsraĂ«l, morts sous la torture romaine. Le Talmud raconte les derniers mots du maĂźtre qui prouva son amour total de Dieu.
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La bibliothÚque numérique juive
Des milliers d’articles disponibles en ligne.
Hamoré, la Revue des Etudes Juives...
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Cours-Audio de Manitou
1 500 heures de cours du Rav LĂ©on Ashkenazi.
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Iconographies
Des dizaines d’oeuvres d’art et illustrations pour illustrer vos cours.
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MoĂŻse recevant les tables de la Loi (Marc Chagall, 1960-1966)
Iconographie
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