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Repentir de David
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Sens dĂ©voilĂ©, sens cachĂ©: - retour sur les principaux exĂ©gĂštes Ouri et BethsabĂ©e, - une relation platonique Faire la justice soit mĂȘme: - une erreur de jugement La profanation du nom divin: - la faute du roi David L'Ă©preuve de Bat ShĂ©va, - une leçon d'humilitĂ© L'inspiration prophĂ©tique: - la cause mĂȘme de la faute
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Le transfert de l'Arche - Le lieu de la sainteté La techouva de David - L'humilité d'un Roi Sanctifier le Nom divin - Le "kidouch Hachem" La défense de la fonction royale - Un guide pour Israël
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Documents Akadem
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Le Roi David a-t-il fauté ?
David et Bethsabée
A la premier lecture, le texte de Samuel 2, 11 semble accuser le Roi David dâun adultĂšre. Mais câest loin dâĂȘtre lâavis des sages du Talmud qui y distinguent la volontĂ© de lâacte et lâacte lui-mĂȘme.
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La faute du veau d'or
Un argument pour le repentant
La Tora ne cache ni les fautes du peuple d'Israël, ni les fautes de ses héros (comme David et Bethsabée). La Tora ne parle pas des anges, mais des hommes avec leurs passions, leurs faiblesses et leur grandeur. La faute du veau d'or est pardonnée par le repentir d'Israël, la leçon vaut pour tout fauteur.
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Sanctifier le Nom divin
La grandeur du Roi David
Ce qui caractĂ©rise la figure du Roi David câest son humilitĂ©. Cette qualitĂ© se rĂ©vĂšle Ă travers son aptitude Ă reconnaĂźtre ses fautes et Ă porter la plus grande attention aux paroles de ses conseillers.
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Juda et Tamar
Grandeur du repentir
Juda reprĂ©sente le premier repentant de la Bible. Il reconnaĂźtra Ă la face de ses contemporains son union secrĂšte avec sa bru Tamar. Plus tard un descendant de Juda, David, commettra une faute similaire avec BethsabĂ©e, ici encore, la faute sera suivie dâun repentir sincĂšre.
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Dieu aime-t-il les sacrifices ?
Un cĆur brise
Le psaume 51, eÌcrit par David apreÌs sa faute avec BethsabeÌe, preÌsente un paradoxe: on passe dâun Dieu hostile aux sacrifices aÌ lâespoir dâune restauration de ce meÌme culte. Câest quâentre les deux moments intervient le repentir sinceÌre dâun sujet au "cĆur briseÌ".
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