Plus de services
Veuillez vous identifier pour visualiser le contenu de votre cartable.
|
Israël et la diaspora
1 Cours25 Ressources
Vous devez être identifié pour ajouter des éléments dans votre cartable. Identifiez vous en quelques secondes...
Vous devez être identifié en tant que professeur pour ajouter des Cours ou des Exercices dans votre cartable.
Vous devez être identifié pour télécharger la fiche. Identifiez vous en quelques secondes...
Vous devez être identifié en tant que professeur pour télécharger la fiche.

Quel avenir pour le peuple juif
Une communauté entre renaissance et déclin
par Dov MAIMON
|
|
 
|
|
Le paysage linguistique en Israël - Qui parle le français La nouvelle francophonie - dans le sillage de la globalisaton Emergeance d'un modèle transnational - L'exemple de Netanya
|
|

|
|
Un premier mandat durant l'Intifada - Le soutien inconditionnel du CRIF envers Israël Conseils àun successeur - N'avoir peur de rien! Le financement de l'institution - Le mécénat et l'association "les amis du CRIF"
|
|

|
|
Le projet sioniste pour le peuple juif - De Herzl àl'déologie du juif nouveau Au lendemain de l'Indépendance: une "loi du retour" - pour organiser le rassemblement des diasporas L' arrivée des "orientaux" - L'absorption des juifs yéménites, irakiens et maghrébins L'aliya des juifs russes - Leur attachement àla russité et leur organisation spécifique
|
|

|
|
La France et "son problème juif" - L'empreinte de 89 Antisionisme et anti-américanisme - Une déclinaison de l'antisémitisme Une fragilisation du modèle républicain - Ses répercussions sur les juifs de France Un certain équilibre du judaïsme français - Accomplissements et vicissitudes
|
|

|
|
Les spécificités de l'intégration àla française - Les intellectuels juifs fidèles àl'Etat-nation Incompatibilté du franco-judaïsme et du sionisme - L'exemple des frères Reinach Quelques "sionistes diasporiques" - L'alyah pour les autres Le soutien empoisonné des antisémites pro-sionistes - Oui aux juifs, mais chez eux "Le moment Aron", une brèche dans le processus - Panorama de la situation actuelle
|
|

|
|
La politique musulmane de la France - Une tradition en défaveur d'Israël Le miracle démocratique israélien - Malgré la guerre et les réticences "Fabriquer" du citoyen - Citoyenneté àl'israélienne, laïcité àla française La démocratie, une idée juive - un processus éternel et toujours inachevé La controverse JCall - pour un dialogue entre judaïsmes
|
|

|
Nouvelles menaces
Judéophobie en diaspora et en Israël
Sionisme, un "sale" mot - par Elchanan Yakira Le "génocide" israélien - par Ben-Dror Yemini Le dogme anti-raciste - par Bruno Chaouat Questions du public - post-sionisme - droits de l'Homme - société israélienne
|
|

|
Questions d’identité
Je suis juif, mes enfants sont israéliens, mes petits-enfants sont hébreux
"Juif, israélien, hébreu : trois étapes sur le chemin du retour. Pas seulement au peuple, retour du Juif. Pas seulement au peuple et àla terre, retour de l’Israélien. Mais retour de l’Hébreu : au peuple, àla terre et àla loi, tout àla fois. Retour sans bornes dans la plénitude. "
|
 |

|
L’Alya des juifs éthiopiens
L’alya des juifs éthiopiens
Les Falashas ("exilés" en amharique) se réclament des Beta Israël (la Maison d’Israël) et d’une histoire biblique vieille de 3 000 ans qui rapporte une visite àJérusalem de la reine de Saba (ancien nom de l'Ethiopie) au roi Salomon lequel lui aurait donné un fils, Ménélik 1er, fondateur de la dynastie du Lion de Juda. D’autres sources pensent qu’ils ont été convertis au judaïsme plus tard, par des migrants venus d’Arabie saoudite ou d’Egypte. Israël reconnaît la judéité des Falashas. Depuis 1975 et pendant la guerre civile éthiopienne du milieu des années quatre-vingt, un pont aérien a "rapatrié" environ 10 000 Falasha, en vertu du "droit au retour"qui accorde la nationalité israélienne àquiconque peut se prévaloir de son appartenance àla confession juive.
|
|

|
Descendants d’Israël
Les Bnei Menashe
Les Bnei Menashe ("enfants de Menashe"), sont un groupe de Mizo habitant le Nord-Est de l'Inde qui a commencé às'intéresser au judaïsme dans les années 1950. Aujourd’hui, de plus en plus d’entre eux souhaitent aller vivre en Israël même si les lois d’immigration restent strictes en la matière.
|
|

|
Juifs d’Inde
Les Bene Israël
Les Bene Israël ("les fils d'Israël ") sont un groupe de juifs qui, au milieu du XXe siècle, vivaient principalement àBombay, Kolkata, Delhi et Ahmadabad. Aujourd’hui, ils sont environ 60 000 àvivre en Israël.
|
|

|
Tendances actuelles
La démographie juive
Les recherches démographiques menées àl’Institut du judaïsme contemporain de l’Université hébraïque indiquent, àl’horizon des années 2030, une diminution des chiffres de la population juive mondiale et parallèlement, une croissance de la population juive israélienne.
|
|

|
De l’hébreu au français
Les mots de l’alya
Des termes hébreux sont passés dans la langue française pour exprimer la spécificité de certaines situations liées àl’émigration en Israël, ou alya. Voici quelques exemples et leur traduction.
|
|

|
Migrations aux XIXe et XXe siècles
La démographie juive en mouvement
Durant les 150 dernières années, quelque 7,5 millions de juifs se sont déplacés d’un continent àun autre. La population juive est très mobile en Europe même. L’antisémitisme provoque des vagues d’immigrations successives vers les Etats Unipuis vers la Palestine. 6 millions de juifs sont exterminés pendant la Shoah. Après la déclaration d’indépendance en 1948, Israël accueille plus de deux millions de personnes. Depuis les années 1960 et surtout après 1990, un nombre significatif de juifs de Russie s’est mis en mouvement.
|
|

|
Une croissance sur un territoire limité
Un espace, une population
La population israélienne àdoublé au cours des quatre premières années de l'existence de l'Etat. Aujourd'hui, Israël compte plus de sept millions d'habitants.
|
|

|
La tragédie des rescapés
L’épopée de l’ "Exodus 1947"
En juillet 1947, l’Exodus 1947 transporte clandestinement 4500 hommes, femmes et enfants rescapés de la Shoah, du port de Sète en France àdestination de la Palestine. Les Anglais qui interdisent toute immigration juive interceptent le bateau et font alors ramener de force les passagers en France et en Allemagne. Le voyage de l'Exodus joua un rôle majeur dans le sentiment de sympathie envers les réfugiés juifs et dans la reconnaissance de l'Etat d'Israël en 1948.
|
|

|
Les mythes d’origine
La reine de Saba et la tribu de Dan
Les Falashas ("exilés"en amharique) se réclament des Beta Israël (la Maison d’Israël) et d’une histoire biblique vieille de 3000 ans. Elle rapporte une visite àJérusalem de la reine de Saba au roi Salomon lequel lui aurait donné un fils, Ménélik 1er. Un autre mythe fait d’eux les descendants de la tribu israélite de Dan.
|
|

|
L’enquête sur les juifs de France (2002)
Israël et alyah
En 2002, le sociologue Erik Cohen réalise une enquête commanditée par le Fonds Social Juif Unifié et l’Appel Unifié Juif de France. L’enquête ‘ Les Juifs de France’, Valeurs et identité, permet de mieux connaître leurs rapports avec Israël et l’alyah.
|
|

|
|
|

|
Election présidentielle 2007
Le vote des Français d’Israël
A une majorité écrasante, les français établis en Israël ont voté pour Nicolas Sarkozy. Pourtant, les discours des deux candidats sur le conflit au Moyen-Orient se ressemblent.
|
|

|
Les noirs d’origine juive
La tribu des Lemba
Plusieurs communautés noires africaines se réclament du judaïsme ou appliquent sans le savoir des règles semblables au rituel juif. La tribu des Lemba en fait partie. Elle a fait l’objet d’un documentaire de Tudor Parfitt qui est allé àleur rencontre en Afrique.
|
|

|
|
|
 |

|
|
 |

|
|
|

|
|
